fbpx
Customise Consent Preferences

We use cookies to help you navigate efficiently and perform certain functions. You will find detailed information about all cookies under each consent category below.

The cookies that are categorised as "Necessary" are stored on your browser as they are essential for enabling the basic functionalities of the site. ... 

Always Active

Necessary cookies are required to enable the basic features of this site, such as providing secure log-in or adjusting your consent preferences. These cookies do not store any personally identifiable data.

No cookies to display.

Functional cookies help perform certain functionalities like sharing the content of the website on social media platforms, collecting feedback, and other third-party features.

No cookies to display.

Analytical cookies are used to understand how visitors interact with the website. These cookies help provide information on metrics such as the number of visitors, bounce rate, traffic source, etc.

No cookies to display.

Performance cookies are used to understand and analyse the key performance indexes of the website which helps in delivering a better user experience for the visitors.

No cookies to display.

Advertisement cookies are used to provide visitors with customised advertisements based on the pages you visited previously and to analyse the effectiveness of the ad campaigns.

No cookies to display.

פריט : 19

פולמוס 'מאשין מצות' 
בירור טעם הרה"ק רבי חיים מצאנז מדוע אסר המאשין מצות 
בכתב יד האדמו"ר רבי יואל מסאטמר 

מחיר פתיחה: $10,000
|
הערכה: $15,000 - $20,000

פולמוס 'מאשין מצות' 

בירור טעם הרה"ק רבי חיים מצאנז מדוע אסר המאשין מצות 
בכתב יד האדמו"ר רבי יואל מסאטמר 

דף בכתב יד קדשו של האדמו"ר רבי יואל מסאטמר מתוך חיבורו 'ויואל משה' בו מברר בטוב טעם, מה הייתה הסיבה שבגינה אסר הרה"ק רבי חיים מצאנז בעל 'דברי חיים' את המצות מכונה.

הרקע לדברים
בתשובתו בענין המאשין מצות, כתב בעל 'דברי חיים' (ח"א סי' כ"ג) לדעתי הרבה טעמים על פי דין לאיסור,
אך הם כמוסים אתי,
כאשר כן קבלתי מפי מו"ח ז"ל [בעל ברוך טעם]
שבכמות אלה הדברים, אין לגלות הטעם,
רק לפסוק הדין בהחלט והשומע ישמע וגו' ולכן בדרך החלט אומר לכם, כי העושה מצות על כלי זה הוא חמץ גמור, עכ"ל

'ורבים תמהים' כותב הרה"ק מסאטמר
'מדוע לא גלה טעמו ונימוקו והיו גדולים שחתרו להבין טעמו ונימוקו בסברות שונות'
ולכן בא הרה"ק מסאטמר ומגלה את טעם ה'דברי חיים', שזה מאותו טעם שאסר את ה'מאשין ציצית' – כי אם יתירו את המכונה שהמציאו, על אף שהיא טובה מצד הדין, יבואו שנים אח"כ וימציאו מכונות אחרות, שיש בהם מכשולים, ויסמכו על המתירים את המכונות מדורות שעברו.

ומסיים
'ובעתים הללו נעשו מאשינען שונים ומשונים ויש מאשינען כאלו שהכל רואים שהוא חמץ ותולין ההיתר במה שאמרו הגדולים אז'.
(בהמשך הדברים מבאר האדמו"ר מסאטמר את משנתו נגד 'אגודת ישראל', מאותו טעם, שאם ייסדו עכשיו אגודות על פי גדולים, יבואו אח"כ ויקימו אגודות חדשות שאינם נשמעים לגדולים)

פולמוס המאשין מצות
(מצות מכונה)
עם המצאת המכונה לאפיית מצות, התעורר פולמוס גדול בדבר כשרותם.
עיקרי טענות האוסרים היו: א)שמעשה המכונה לא עדיף ממעשה קטן ולפי ההלכה הכל צריך להיות נעשה על ידי גדול ב)שיש לחוש שיישאר בצק דבוק במכונה ג)שזה גוזל פרנסת העניים העוסקים במלאכת מצות היד. ועוד טענות שונות.
בראש כת האוסרים עמד הגאון רבי שלמה קלוגר ועמו הסכימו לאסור הרה"ק רבי חיים מצאנז, החידושי הרי"מ, רבי אברהם מטשכנוב, בעל אמרי בינה ועוד.

בראש כת המתירים עמד הגאון בעל שואל ומשיב ועמו הסכימו להתיר בעל כתב סופר, בעל ערוך לנר, בעל תפארת ישראל ועוד, שאף טענו שיש מעלות והידורים במצות הנעשות על ידי מכונה.

דעת האוסרים נדפסה בקונטרס 'מודעה לבית ישראל' (ברעסלוי תרי"ט) ודעת המתירים בקונטרס 'בטול מודעה' (לבוב תרי"ט).

[1] דף 20*25 ס"מ. כולו בכתב יד האדמו"ר, במצב טוב.

נדפס בספר 'ויואל משה' אותיות קמ"ג-קמ"ד.

…………………………………

יש לך שאלות על פריט זה?
אנחנו זמינים לענות גם בווצאפ >>>

×
en
he
en
he
en
he