fbpx
מכירה 10
י"ט אב, תשפ"א
מכירה 10
28 ליולי, 2021
מתוך 5 דפים

פריט : 104

מכתב כולו בכתב יד קודשו ובחתימתו של האדמו"ר הקדוש רבי ישראל מהוסיאטין, נכד הרה"ק מרוז'ין


מכתב בכתב יד קודשו ובחתימתו של האדמו"ר רבי ישראל מהוסיאטין לבתו הרבנית חוה (חוהני), אשת האדמו"ר רבי מנחם נחום מהוסיאטין.

את מכתבו פותח האדמו"ר במילים: "ליבע טהיירע טאכטאר חוהני תחי' [=בתי היקרה והאהובה]" ומסיים במילים: "זייא גיזונד מנאי אביך וואס ווינשט כ"ט [היי בריאה ממני אביך שמאחל לך כל טוב].ישראל".

האדמו"ר הקדוש רבי ישראל מהוסיאטין (תרי"ח-תש"ט) היה איש פלא ומופת, נכדו היחיד של הרה"ק מרוז'ין שעלה לארץ ישראל. אמרו שאצלו היה ניתן לראות רוח הקודש בחוש כפי שהיה אצל האדמו"רים מהדור הקודם.

משנת תרנ"ד היה אדמו"ר בהוסיאטין על מקום אביו, רבי מרדכי פייבוש בנו של רבי ישראל מרוז'ין. במלחמת העולם הראשונה גלה לווינה ומשם עלה בשנת תרצ"ז לארץ ישראל ונחשב לזקן האדמו"רים.

בשולי המכתב מכתב נוסף מבתו מרת חיה שרה, אשת האדמו"ר בעל 'אהלי יעקב' מהוסיאטין, אל אחותה הנ"ל.

תל אביב [תרצ"ז] נייר מכתבים רשמי: 2229 ס"מ, מצב טוב.

פריט : 111


תשובה להלכה בחתימת יד קדשו של הרה"ק רבי חיים הלברשטאם מצאנז, בעל 'דברי חיים' מימי זקנותו. צאנז תרל"ג [1873]


ה'דברי חיים' היה בעת כתיבת התשובה בן שמונים שנה!


את תשובותיו כתב ה'דברי חיים' מתוך קדושה וטהרה, ובמהלך כתיבת התשובות אף ירד לטבול במקווה, כפי שמספר החסיד ר' זנוויל בלאבשטיין, ממשמשי רבינו שכתב את תשובותיו. הוא מתאר שזו הייתה העבודה הקשה עליו ביותר, כאשר רבינו קרא לו לערוך את תשובותיו, ובאמצע הכתיבה היה ניגש אליו פעמים מספר ואומר "בוא ונשרף לכבוד קדושת שמו יתברך".רבינו היה יורד וטובל במקווה שלוש וארבע פעמים באמצע חיבור התשובה, כך שלעיתים לא הספיק להעלות על הכתב במשך הלילה רק חצי תשובה ('רבינו הקדוש מצאנז' חלק א עמ' צח).


בשולי התשובה חתם הרה"ק מצאנז בעצם כתב יד קודשו: "דברי דבש"ת [=דורש בשלום תורתו] הק' חיים הלברשטאם". בסיום התשובה מוטבע חותמו הקדוש. ובצד ימין בראש התשובה חותמת בלט אישי צרוב בנייר.


צאנז תרל"ג [1873] דף בגודל 2034 ס"מ. חיזוקי נייר בקיפולי הדף, חור קטן במרכז בדף. שמור בקופסת עור מהודרת מאוד. גודל הקופסה: 28*42 ס"מ.

פריט : 115


"ירחם השי"ת שאזכה לשמוע בשורות טובות ממשפחתי שיחי', אמן".


מכתב מרטיט בשלהי השואה בכתב יד קודשו של האדמו"ר הרה"ק רבי מנחם מנדל מסטרופקוב, בעל 'דברי מנחם' בעניין קורות בני משפחתו. שוויץ תש"ו [1946]


מכתב בכתב יד קודשו של האדמו"ר הקדוש רבי מנחם מנדל מסטרופקוב מתקופת שהותו בשוויץ מייד לאחר השואה, אל הנגיד רבי ישראל זופניק.


מכתב מלא תוכן ועניין הכולל כמה עניינים, בהם: פעולותיו לחיפוש ואיתור בני ביתו של הנמען ומה עלה בגורלם במלחמה, ותפילה לה' שגם הוא עצמו ישמע בשורות טובות מבני משפחתו. הוא מעדכן את רבי ישראל איך עברו עליו תפילות הימים הנוראים. במענה לשאלת רבי ישראל "אודות מלבושים" עונה האדמו"ר: "תהלה לה' יתברך כי כבר עשיתי לי פה מלבושים של משי של שבת ושל חול כמו שהייתי לובש בביתי".


האדמו"ר הק' רבי מנחם מנדל מסטרופקוב (תרל"ג- תשי"ד), בעל 'דברי מנחם', היה בנו בכורו של רבי שלום מסטרופקוב, בעל 'דברי שלום', בן הגה"ק רבי יחזקאל שרגא משינאווא, בעל 'דברי יחזקאל', בן הרה"ק בעל 'דברי חיים' מצאנז – אשר שימש כסנדק שלו. בילדותו נפטרה אמו, והוא גדל בבית זקנו הקדוש משינאווא. כבר בצעירותו הפליא את המהר"ש ענגל את בקיאותו וחריפותו.


בימי השואה נמלט לבודפשט והסתתר יחד עם הרה"ק מוהר"א מבעלזא שאף מסר לו קוויטל. משם הוא נמלט לשוויץ ומשם נשלח מכתב זה.


בבואו לאמריקה בשנת תש"ז נחשב כאוד מוצל, זקן משיירי כנסת הגדולה, שריד לדור קודם, וכל האדמו"רים הוקירוהו וכיבדוהו. נודע כצדיק ופועל ישועות, ומכל רחבי ארה"ב נהרו אליו להיפקד בפקודת ישועה ורחמים. הוא שימש כסנדק של האדמו"ר מוהר"א מסאטמר שליט"א בהוראת ה'דברי יואל' וכן של האדמו"ר מצאנז שליט"א. האדמורי"ם מסטאמר וסקווירא זצ"ל שהו ליד מיטתו בעת עלותו לגנזי מרומים.


הנגיד הגדול ר' ישראל זופניק (תרס"ה-תשמ"ד) היה חסיד נאמן ודבוק בהרה"ק רבי אברהם שלום מסטרופקוב ולאחר מכן בבנו רבי מנחם מנדל מסטרופקוב, והוא אשר סייע בידו להגיע לארצות הברית לאחר השואה. כל צאצאיו שניסה לאתר, כולל הבחור צבי שנזכר במכתב, נספו בשואה, הי"ד.


גאטינבערג-שווייץ יום ד' בראשית [כ"ו תשרי] תש"ו [1946]. מכתב ארוך כתוב משני צידיו. גודל: 2129 ס"מ.

פריט : 116

מכתב היסטורי מהאדמו"ר מצאנז־קלויזינבורג. בעת ביקורו בישיבה שהקים במקסיקו


מכתב שלם בדבר הגעתו לארץ ישראל והוראותיו לטקס הנחת אבן הפינה לקרית צאנז בנתניה. מקסיקו תשט"ז [1956] בכתב יד קודשו ובחתימתו של האדמו"ר רבי יקותיאל יהודה הלברשטאם מקלויזנבורג.


המכתב נשלח בעת ביקורו של האדמו"ר במכסיקו סיטי בישיבה שהקים בה לאחר השואה (ראה מסגרת), ונשלח על גבי בלאנק נדיר של הישיבה. במכתב נרשם: "ישיבה ומתיבתא חיים צבי בנשיאות האדמו"ר מו"ה יקותיאל יהודה הלברשטאם שליט"א"... [mexico df = Distrito Federal שמו המקורי של מחוז מכסיקו סיטי] primera sabiduria [שם הישיבה 'ראשית חכמה' בספרדית].


במכתבו מודיע האדמו"ר לחברי ועד ייסוד הקריה שבדעתו להגיע לארץ ביום י"ז באדר ותכף למוחרת - ביום י"ח באדר להניח את אבן הפינה לקריה, אך לא יוכל להתעכב יותר משבוע בארץ, לכן הוא מבקש: "תראו שיהיה הכל מסודר בסדר נכון ולרגעים ספורים כל תנועה ותנועה".


ועוד הוא מבקש: "שהכל יהיה על פי התורה ודרכי אבות ובהשכל ובינה לכבוד היהדות החרדית".

בי"ז באדר תשט"ז דרכו רגלי האדמו"ר בארץ ישראל, וחגיגת אבן הפינה המרגשת התקיימה ביומא דהילולא קדישא של בעל 'נועם אלימלך', כ"א באדר.


מכסיקו שבט תשט"ז [1956]. 2127 ס"מ. על גבי בלאנק של ישיבה ומתיבתא 'חיים צבי', עם חותמת הדואר ותאריך על המעטפה המקורית. סימני קיפול. מצב טוב.

פריט : 122


מכתב מאת האדמו"ר מדעעש הרה"ק רבי משה פאנעט זצ"לבענין משלוח מעות ליושבי עיה"ק צפת, תרנ"ג [1893]


מכתב מאת הרה"ק רבי משה פאנט מדעעש, בנו וממלא מקומו של רבי מנחם מנדל פאנעט, בעל 'מעגלי צדק'.


האדמו"ר מהר"ם פאנעט שימש כנשיא כולל זיבנברגן ובעניין זה המכתב עוסק. במכתבו מודיע האדמו"ר ששלח על שמם לברון רוטשילד מווינא סך 480 זהובים ונתן הוראות על אופן חלוקת הכספים: שני שליש לכולל ויז'ניצא, שליש אחד לכולל קוסוב והשאר לכולל מארמאראש.


כמו כן הוא כותב שהגאון הצדיק רבי מרדכי יהודה לעוו מאונטרדאם כתב לו שיש הרבה טעויות בשטרי הקבלה שנשלחו אליו ומבקש לתקנם ולשלוח אליו.


המכתב כולו כתוב בכתב יד בנו ממלא מקומו, רבי יחזקאל פאנעט, בעל 'כנסת יחזקאל', וחתום בידי אביו.


הרה"ק רבי משה פאנט אב"ד דעש (תר"ג-תרס"ג) היה צדיק תמים ובעל מופת, בנו וממלא מקומו של הרה"ק רבי מנחם מנדל מדעש. משנת תרמ"ה כיהן כרב ואדמו"ר בדעש, ואלפים קיבלו את מרותו. קיבל בחסידות מרבי חיים מצאנז, ורבי אברהם יהושע מנאסויד העיד עליו שהוא בעל רוח הקודש ('נחלת צבי' קובץ ה' עמ' קכ).


דעעש, 'שערי חכמה' לפ"ק - תרנ"ג [1893]. נייר מסמכים רשמי. 14.522.5 ס"מ. מצב טוב.

פריט : 128


'קדוש מרחם'


תעודת הלידה של מרן הגה"ק רבינו יואל מסאטמר. 



תעודת לידה מרביה"ק שהונפק באפריל 28 , 1942, י"א אייר תש"ב.


בשנת תש"ב נזקק רבינו לתעודת לידה מעיר הולדתו סיגעט, כנראה מחמת גזירות הגוים שנתחדש בכל יום,   בפרט בשנת תש"ב שהיה תקופה קשה ליהודים במדינת הונגריה. בתעודה זו יצא רבינו להצלתו מגיא ההריגה ותעודה הזאת היתה עמו עד יום פטירתו. 

(לא ידוע על תעודת לידה אחרת של רבנו )


בספר מושיען של ישראל מובא תעודה זו לקביעת תאריך לידת רבנו ראה צילום מצורף .


בתעודה נרשם יום תאריך לידת רבינו - 13 ביונואר 1887, הוא יום י"ז בטבת תרמ"ז.


הורתו ולידתו בקדושה של רבינו ה'דברי יואל' היה בבית אביו, הגה"ק בעל 'קדושת יום טוב'.

ביום ו' עש"ק למד ה'קדושת יום טוב' כמנהגו ב'חק לישראל' את הפסוק 'ויואל משה', ובאותו זמן נתבשר על לידת בנו רבינו יואל, מושיען של ישראל בדור עקבתא דמשיחא. ('מושיען של ישראל').


תעודה רשמית מקורית בגודל 2029 ס"מ.קרעים קלים וסימני חיזוקי נייר דבק.

פריט : 131

כרך חידושים גדול בכתב יד הגאון הצדיק רבי יוסף לייב סופר, אב"ד פאקש


ואחיו רבי שמואל בנימין סופר, אב"ד דרעקטשע - בני ה'ילקוט אליעזר'

חידושים בסוגיות הש"ס בכתב יד הגאון הקדוש רבי יוסף לייב סופר, בעל 'ילקוט סופר'. כולל גם חידושים שאמר בדרשות שבת הגדול ושבת שובה בעיר פאקש בשנים תרס"ח-תרע"ז [1917-1908].

חציו הראשון של הפנקס - 50 עמודים בכתב יד קודשו של בעל 'ילקוט סופר', וחציו השני 87 עמודים בכתב יד אחיו הצעיר וממלא מקומו, רבי שמואל בנימין.

הגאון הצדיק רבי יוסף לייב סופר, אב"ד דערעטשקע ופאקש (תרכ"א-תרע"ח), היה בן הגאון רבי אליעזר זוסמן סופר אב"ד פאקש, בעל 'ילקוט אליעזר', תלמיד אביו ובעל 'שבט סופר', אב"ד דערעטשקע ומשנת תרס"ג ממלא מקום אביו בפאקש. נודע בחיבוריו: 'ליקוטי סופר' ו'ילקוט סופר'.

הגאון רבי שמואל בנימין סופר אב"ד דערעטשקא (תרל"ג לערך -תש"ג) היה בנו הצעיר של בעל 'ילקוט אליעזר', ממלא מקום אחיו הגה"צ רבי יוסף לייב סופר ברבנות דערעטשקע. חיבר את 'דברי סופרים' על כללי הש"ס ושו"ת.

פנקס גדול: 2329 ס"מ. 137 עמודים כתובים ועוד רבים נותרו חלקים. מצב טוב. כריכה מקורית.

פריט : 148


הגהות בעצם כתב יד קדשו של הרה"ק המקובל האלוקי רבי אברהם גרשון קיטובר גיסו של הבעש"ט וממפיצי תורת החסידות על שער הכוונות למהרח"ו.


דף בכתב יד מספר שער הכוונות לרבינו חיים ויטאל – הכולל כוונות סדר נפילת אפים, עם הגהות בעצם כתיבת יד קדשו של רבי אברהם גרשון קיטובר גיסו של אור שבעת הימים רבינו הבעל שם טוב.

ביאורים ארוכים בגליון ובין השורות וכן תיקונים, כולל כתיבת השמות הקדושים המשולבים אהי"ה והוי"ה ועוד -הכל בעצם כתב יד קדשו.

דף קדוש ונורא. סוד נפילת אפים, כוונותיו ויחודיו הוא ענין רם ונשגב בתורת הקבלה והוא תכלית הזיווג והיחוד ומסירות נפש להעלות את הניצוצות מעולם העשיה – ממעממקי הקליפות עד שמי רום.

הרה"ק רבי גרשון קיטובר היה גדול מאוד בחכמת הקבלה. רבי יהונתן אייבשיץ מתארו'מקובל אלוקי' (לוחות עדות דף נז) ובעל נודע ביהודה כותב עליו 'המופלא ומופלג בתורה וחסידות,לו עשר ידות שושן סודות החכם השלם והכולל, חסידא קדישא, נר ישראל פטיש החזק עמוד הימני' (שו"ת נודע ביהודה מהדו"ק א"ה סי' ע"ג)

הרה"ק רבי גרשון קיטובר (תנ"ו בערך-תקכ"א) נמנה על גדולי חכמי הקלויז בבראד, שם הגה בנגלה ובנסתר בחברת גדולי עולם, רבי חיים צאנזר מבראד, בעל נודע ביהודה ובעל מאיר נתיבים.

אחותו של רבי אברהם גרשון הרבנית הצדקנית לאה, הייתה נשואה לרבינו הבעש"ט, ולאחר התגלות הבעש"ט, דבק בו ונקשרה נפשם אחד בשני, ואף עבר לבית הבעש"ט במעז'בוז' לשמש כמלמד לרבי צבי הירש בן הבעש"ט.
 לאחר מכן בחר בו הבעש"ט להפיץ את משנת החסידות בשערי עיר הקודש ירושלים.

רבי גרשון היה ראשון העולים מגדולי החסידות לארץ ישראל והפיץ את תורת הבעש"ט בארץ ישראל וכותב על כך לגיסו 'שמך כבר נודע בשערי ירושלים, והחכמים שבכאן בקשו ממני שאכתוך לך ואזרזך שתבא לכאן לקבוע דירה, ותאבים לראות פניך.



במכתביו אליו תיארו הבעש"ט בתארים נכבדים, מהם ניתן ללמוד על גדולתו וקדושתו

להלן ליקוט של כמה מהם:

  אל כ"ק גיסי יקירי הרב החסיד הקדוש איש אלקים גאון בנגלה ובנסתר
מתוך 5 דפים