fbpx
Customise Consent Preferences

We use cookies to help you navigate efficiently and perform certain functions. You will find detailed information about all cookies under each consent category below.

The cookies that are categorised as "Necessary" are stored on your browser as they are essential for enabling the basic functionalities of the site. ... 

Always Active

Necessary cookies are required to enable the basic features of this site, such as providing secure log-in or adjusting your consent preferences. These cookies do not store any personally identifiable data.

No cookies to display.

Functional cookies help perform certain functionalities like sharing the content of the website on social media platforms, collecting feedback, and other third-party features.

No cookies to display.

Analytical cookies are used to understand how visitors interact with the website. These cookies help provide information on metrics such as the number of visitors, bounce rate, traffic source, etc.

No cookies to display.

Performance cookies are used to understand and analyse the key performance indexes of the website which helps in delivering a better user experience for the visitors.

No cookies to display.

Advertisement cookies are used to provide visitors with customised advertisements based on the pages you visited previously and to analyse the effectiveness of the ad campaigns.

No cookies to display.

פריט : 13

כתב יד קודשו של רבן ומאורן של ישראל, בעל החת"ם סופר זצ"ל
'כהא לחמא עניא' - עם ביאור בכתב יד קודשו

- - - 

'כהא לחמא עניא'
מנהג רבינו החת"ם סופר היה לומר: "כהא לחמא עניא" – וכפי שכתב הנוסח בכתב יד קודשו בחידושים שלפנינו, ודלא כנוסח הנמצא ברוב ההגדות "הא לחמא עניא".
וראה ב'שו"ת מכתב סופר' (ח"א עמ' קיא) בפירוש ההגדה, שמנהג אביו החת"ם סופר היה לומר "כהא", בנגינה מפסקת, ואז להמשיך: "לחמא עניא". ופירושו – "כהא" כמו הלחם הזה – "לחמא עניא – אכלו אבהתנא במצרים".

- - -

דף חידושי תורה בעצם כתב יד מרנא ורבנא משה איש האלוקים, רבינו משה סופר אב"ד פרשבורג, בעל חת"ם סופר זצ"ל, ובו ביאור על הפִּסקה "הא לחמא עניא" הנאמרת בתחילת ההגדה של פסח (קטע כמעט שלם).
חידושים אלו הם משנת תקס"ג. החידושים משנת תקס"ג נדירים ביותר (ראה שו"ת חת"ס חושן משפט סי' קכ"א בסוף התשובה).
בצד השני של הדף קטע מדרשת שבת הגדול לשנת תקס"ג [1803] שנאמרה בק"ק מטרסדורף. גם קטע זה כמעט שלם.

הדרוש נדפס על פי כתב יד זה בדרשות חת"ס (גרסוורדיין תרפ"ט), ושם נרשם שהדרשה וכן החידושים הנ"ל הם משנת תקס"ג.
[מטרסדורף תקס"ג 1803] דף בגודל 1924 ס"מ. כתוב משני צידיו, מצב טוב. 

מחיר פתיחה: $18,000
|
הערכה: $30,000 - $40,000

כתב יד קודשו של רבן ומאורן של ישראל, בעל החת"ם סופר זצ"ל

'כהא לחמא עניא' – עם ביאור בכתב יד קודשו

– – – 

'כהא לחמא עניא'

מנהג רבינו החת"ם סופר היה לומר: "כהא לחמא עניא" – וכפי שכתב הנוסח בכתב יד קודשו בחידושים שלפנינו, ודלא כנוסח הנמצא ברוב ההגדות "הא לחמא עניא".
וראה ב'שו"ת מכתב סופר' (ח"א עמ' קיא) בפירוש ההגדה, שמנהג אביו החת"ם סופר היה לומר "כהא", בנגינה מפסקת, ואז להמשיך: "לחמא עניא". ופירושו – "כהא" כמו הלחם הזה – "לחמא עניא – אכלו אבהתנא במצרים".

– – –


דף חידושי תורה בעצם כתב יד מרנא ורבנא משה איש האלוקים, רבינו משה סופר אב"ד פרשבורג, בעל חת"ם סופר זצ"ל, ובו ביאור על הפִּסקה "הא לחמא עניא" הנאמרת בתחילת ההגדה של פסח (קטע כמעט שלם).
חידושים אלו הם משנת תקס"ג. החידושים משנת תקס"ג נדירים ביותר (ראה שו"ת חת"ס חושן משפט סי' קכ"א בסוף התשובה).
בצד השני של הדף קטע מדרשת שבת הגדול לשנת תקס"ג [1803] שנאמרה בק"ק מטרסדורף. גם קטע זה כמעט שלם.

הדרוש נדפס על פי כתב יד זה בדרשות חת"ס (גרסוורדיין תרפ"ט), ושם נרשם שהדרשה וכן החידושים הנ"ל הם משנת תקס"ג.
[מטרסדורף תקס"ג 1803] דף בגודל 1924 ס"מ. כתוב משני צידיו, מצב טוב. 
– – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – –
 הסגולות המיוחדות הטמונות בכתב יד קדשו של החתם סופר 
במשפחת החתם סופר היה מקובל כי כתב יד קדשו של החתם סופר מסוגל לשמירה על כל צרה שלא תבא ובנו רבי שמעון סופר אב"ד קראקא בזמן שהיה צריך לקבל החלטות גורליות בפרלמנט האוסטרי היה מוציא מחיקו מכתב יד אביו והיה מעיין בו. (ראה בספר רבינו שמעון סופר ח"א עמ' נט)

הגאון הקדוש מהר"ם בנעט אמר שה
הסתכלות בכתב יד קדשו של החתם סופר מסוגל ליראת שמים.
וכך מסופר שפעם הגיע תשובה הלכתית מהחתם סופר אל מהר"ם בנעט והוא עיין בה כמה זמן, ושאלו אותו הסובבים אם מצא איזה דבר הצריך עיון בתשובה, השיב לא, אבל אני מעיין בתשובה
כי עצם ההסתכלות בכתב יד קדשו מסוגל ליראת שמים (הקדמה לדרשות חתם סופר עמ' ו).

 וכך מפורסם בשם הרה"ק רבי יואל מסאטמאר שלראות את כתב יד החתם סופר
הוא סגולה ליראת שמים.
– – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – –

• • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • •
יש לך שאלות על פריט זה?
אנחנו זמינים לענות גם בווצאפ >>>

×
en
he
en
he
en
he