fbpx
מכירה 7
ח' תמוז, תש"פ
מכירה 7
30.6.20
מתוך 4 דפים

פריט : 55

ספר פרי עץ חיים למהרח"ו כתב יד אשכנז ת"ס [1700] בערך .


כרך שלם בכתב יד אשכנזי נאה ומסודר, כולל כוונת כל תפילות ימי החול וענינם כפי מה שקיבל מהרח"ו מרבו האר"י, בעריכתו וסידורו של המקובל האלוקי רבי מאיר פופרש. נכתב בגרמניה בשנות הת"ס [1700] בערך, עם הערות והוספות בכתב יד בשוליים.


בגליונות כתב היד נוספו הגהות הפותחות בראשי תיבות:א"י – אמר יצחק – אלו הם הגהות הגאון רבי יצחק מפוזנא רבו של המגן אברהם, שהיה גדול בחכמת הנסתר, והרמ"ז נסע אליו ללמוד סתרי תורה. הגהותיו על 'עץ חיים' למהרח"ו נדפסו בקובץ מוריה (אדר תשמ"ד עמ' לד),אולם הגהותיו על פרי עץ חיים כמדומה שלא נדפסו עד היום. בנוסף ישנם הערות שניכר בהם שיצאו מתחת ידי גברא רבא.

 מקורו של כתב היד בבית מדרשו של הקצין הנודע רבי דניאל יפה מברלין (תפ"ג-תקנ"ט) בו למדו גדולי וצדיקי עולם, כרבי מנחם מנדל מרימנוב, ובעל הפרי מגדים, שחיבר את ספרו פרי מגדים בין כותלי בית מדרשו, וכך הוא כותב בהקדמתו לפמ"ג 'ותשואות חן להגביר המרומם המפורסם כבוד הר"ר דניאל יפה מברלין, על שהתנדב והפריש מממונו סך מסוים, ומחזיק לומדי תורה בבית המדרש שלו, וגם אני קבעתי אהלי פה בבית מדרשו, ושם מצאתי בית מלא ספרים, ועשיתי מהדורא בתרא על חיבור זה, ישלם ה' פעלו לו'.

כתב היד כולל את חלק ימות החול מראשיתו ועד סופו (ענין תיקון חצות). נדפס לראשונה בקוריץ תקמ"ה, לא ערכנו השוואה בין בכתב היד לנדפס.

שטז דף 1722.5 ס"מ.

פריט : 72

כתב יד קדשו של ההפלאה!

שטר בית דין בחתימת יד רבן של כל בני הגולה הגאון הקדוש רבי פנחס הלוי הורוויץ בעל ההפלאה. פרנקפורט דמיין תקנ"ה [1795]


שטר בעניני ממונות בענין נדוניית החתן משה אופנהיים ... כתיקון הקהלה פה פ"פ דמיין...

נכתב על ידי סופר בית הדין, ובחתימת יד קדשו המלאה של הגאון הקדוש בעל ההפלאה: פנחס הלוי איש הורוויץ.

'אספקלריה המאירה פני תבל' (לשון החתם סופר על רבו ההפלאה)
'נשיא ישראל, ראש הגאונים החסיד המפורסם' (לשון המגיד מקוז'ניץ בשו"ת כתר כהונה סי' ע"ו) 'גאון הגאונים, חסיד החסידים, מקובל שבמקובלים' (לשון תלמידו בספר צרור החיים דף נט, א), רבי פנחס הלוי הורוויץ אב"ד פפד"מ (תצ"א-תקס"ה) האיר עיני ישראל בחיבוריו המאירים: הפלאה, המקנה, פנים יפות ועוד. מגדולי תלמידי המגיד ממזריטש, שם קנה תורה ויראה בשבת אחים, עם אחיו הגה"ק הרבי רבי שמעלקא מניקלשבורג, ועוד מצדיקי החסידות.
 
הרביץ תורה בישראל, והעמיד תלמידים בנגלה ובנסתר, ובראשם מאור הגולה תלמידו המובהק בעל חתם סופר זצ"ל.

האדמו"ר בעל התניא, ידידו מתקופת מזריטש כותב אליו באגרתו 'אור ישראל וקדושו, בוצינא קדישא, חסידא ופרישא, מופת הדור זיוו והדרו איש אלוקים קדוש... מי אנוכי כי באתי עד הלום... להתייצב במקום גדולים כמותו ירבו בישראל... ורחב לבי בהעלותי על לבי חיבה יתירה הנודעת לי ממר, שהוא רבא דעמיה, מימי קדם בק"ק מעזריטש וק"ק ראוונא [בעת שהו יחד בצל המגיד הגדול] וזכיתי לקבל ברכתו סלה מדי שבת בשבתו' (בית רבי פרק יח).

בשולי השטר חתימת יד רבי דוד שווארצשילד שמש דק"ק פרנקפורט.

דף בגודל 1017 ס"מ, מעט כתמים בהירים. מצב טוב.

פריט : 73

מכתב חידושי תורה מאת הגאון רבי פרץ זאבל איגר אב"ד ברונשווייג. בן דודו של רבי עקיבא איגר. תקצ"א [1831]


מכתב ברכה וחידושי תורה בכתב יד וחתימת הגאון רבי פרץ זאבל איגר אב"ד ברונשווייג, בן דודו של רבי עקיבא איגר, ובעל ספר עטרת פז ורמון פרץ, אל רבי צבי בנימין אויערבך אב"ד הלברשטאט בעל נחל אשכול.



הגאון רבי פרץ זאבל איגר אב"ד ברונשווייג (תקכ"ח-תר"ג) בן הגאון רבי יהודה ליב איגר אב"ד הלברשטאט, בן הגאון רבי עקיבא איגר הראשון אב"ד פרשבורג בעל משנת דרבי עקיבא.
היה בידידות רבה עם בן דודו רבי עקיבא איגר, ונשא ונתן עמו להלכה ולמעשה, כפי שמספר רבי עקיבא איגר בהסכמתו לעטרת פז, ושם מעיד על גודלו וחריפותו. (חילופי שו"ת ביניהם נדפסו בשו"ת רע"א מכתב יד).
משנת תקס"ט שימש כרבה של ברונשווייג שבגרמניה. עיר זו הייתה אחת ממעוזם של הרפורמים בגרמניה, ורבי זאבל לחם נגדם מלחמת חרמה, בעוז ובתוקף ללא פשרות. בזיו"ש היה חתן הגאון רבי ישכר בערוש בן רבי אריה ליב בן הפני יהושע.

מחידושיו הרבים נדפסו 'עטרת פז' על מסכת ביצה, ו'רמון פרץ' על מסכת כתובות (אלטונה תקפ"ג), ועוד חידושים רבים נותרו בכתובים, חלקם התפרסמו בכתבי עת שונים,
כמדומה שמכתב זה לא התפרסם.
בצדו השני של הדף טיוטת תשובת הנמען רבי צבי בנימין אויערבך.

ברונשווייג תקצ"א [1831] דף בגודל: 2024 ס"מ. קרעים עם חסרון של תיבות בודדות ובסימני הקיפול, תוקן ושוקם עם השלמות נייר.

פריט : 74

מכתב בכתב יד וחתימת הגאון רבי אהרן יושע אליהו הרצפלד אב"ד ראוויטש, נכד הפני יהושע ובית דינו - לראשי קהילתו. ראוויטש תקפ"ב [1812]


הגאון רבי אהרן יושע אליהו הרצפלד אב"ד ראוויטש (תקכ"א-תר"ו), בן הגאון רבי דוב בעריש אב"ד גלוגא, בנו של הגאון רבי צבי הירש אב"ד הלברשטאט וחתן הפני יהושע. היה חתנו של בעל מרכבת המשנה, שימש תחילה כרב בקניגסברג אך התפטר בגלל הריפורמים בהם נלחם בתוקף, מכתבו נגד הטמפל באלטונא נדפס בספרי אלה דברי הברית (אלטונה תקפ"ג) מכתב יא.


בעל 'חתם סופר' המליץ לפני קהילת פיורדא לקבלו עליהם לרבם, וכך כתב 'אנוכי הרואה... את הרב הגאון דק"ק ראוויטש מו"ה אהרן יהושע... יותר שהוא חכם וגאון יראתו קודמת...ולפני מלכים יתיצב אשר עשה ה' תשועה על ידו באסיפה גדולה בפוזנא, בעמדו לפני אדון הגדולים [במשלחת זו השתתף גם רבי עקיבא איגר] ומצא חן ושכל טוב בעיני אלקים ואדם... ענותן... איננו משתרר על חכמי עירו ואינו מבקש גדולות ונפלאות...' (חוט המשולש עמ' כח).

חתום לצדו הגאון רבי יהודה נויבמורג ראב"ד ראוויטש, חתן  הגאון בעל 'בית מאיר' (נפטר תקצ"א), חותנו הביא ממנו חי' רבים בספר בית מאיר, וכן נשא ונתן עם רבי עקיבא איגר. בנו רבי יחזקאל נוימבורג היה גיסו של הרה"ק רבי חנוך העניך מאלכסנדר.רבי חנוך העניך הרבה לספר בשבחו וצדקותו של רבי יהודה, ראה עומר מן (ווארשא תרע"ב) עמ' כ. (מצורף צילום).

חתום נוסף: הק' מרדכי.

תוכן: מכתב לראשי פרנסי וקהילת ראוויטש בענין סכסוך שנפל בינם לבין השוחט.

ראוויטש תקפ"ב [1812] 1721 ס"מ. נייר כפול בצדו השני שרידי חותמת שעווה.

פריט : 82

מכתב ארוך בכתב יד וחתימת הנצי"ב מוולוז'ין בענין קבלת יסורין, ומכתב רעייתו הרבנית בת הגאון רבי איצ'לה מוואלוז'ין, אל בנם הגר"ח ברלין. וואלוז'ין תרי"א [1851] 


מכתב נפלא בדברי תורה בכתב יד וחתימת הגאון רבי נפתלי צבי יהודה ברלין אב"ד וריש מתיבתא דוואלוז'ין בענין מברכין על הרעה כשם שמברכין על הטובה, ומהות היסורין, נשלח אל בנו בכורו וחביבו הגאון רבי חיים ברלין.

  • בראש המכתב מספר הנצי"ב לבנו על לימוד התורה באם הישיבות – ישיבת וואלוז'ין המעטירה במלים אלו: 'החיים והשלום אתנו כולנו ב"ה... ואת בני הישיבה הק', כולם אהובים וברורים, ועוסקים במלחמתה של תורה, בשבוע העברה התחלנו במס' שבת בעזה"י, ודבר ה' בידינו הצליח להקים תורה ותעודה, ואל יצל מפי דבר אמת'.
בצדו השני של המכתב, מכתב פרטי בכתב יד וחתימת מהרבנית ריינא בתיה.
בשולי המכתב רשם הגר"ח ברלין בכתב ידו תימצות הדברים, והערה.

הגאון הנצי"ב (תקע"ו-תרנ"ג) ראש ישיבת וואלוז'ין, בעל העמק דבר, העמק שאלה, ומשיב דבר. החל ללמוד בישיבת וואלוז'ין בגיל אחת עשרה, ובהגיעו לגיל מצוות לקחו הגאון רבי יצחק מוואלוז'ין לחתן, כעשרים וחמש שנה יגע בתורה בהתמדה עצומה, עד שקבל עליו בשנת תרי"ג את הנהגת ישיבת וואלוז'ין, והוא אשר הוביל לפריחתה ושגשוגה במשך יובל שנים.

הרבנית ריינא בתיה בת הגאון רבי איצל'ה מוואלוז'ין, ונכדת הגר"ח מוולוז'ין. הייתה אשה גדולה ומלומדת. אחיינה בעל תורה תמימה בספרו מקור ברוך (ח"ד עמ' תתקע"ה) מעיד שרוב שעות היום הייתה יושבת ליד שולחן מלא ספרי תנ"ך, משניות, עין יעקב, מדרשים, וספרי מוסר. ארבעים שנה חייתה בצל הנצי"ב, עד פטירתה בשנת תרל"ג-ד בערך.

בנו בכורו חביבו הגאון רבי חיים ברלין (תקצ"ב-תרע"ט) - למד בילדותו אצל אביו וזקנו רבי איצל'ה, ועד גיל תשע כבר היה בקי בשלשה סדרים, בגיל 15 נשא אשה משקלוב, וישב שם על שולחן חותנו. בתקופה זו עמד בקשרי מכתבי תורה עם אביו. מכתב נפלא זה הוא מתקופת ישיבתו בשקלוב.

וואלוז'ין שנת 'בשלום וברכה' [תרי"א, 1851] דף בגודל 1823 ס"מ, כתוב משני צדי הדף. סימני קיפול.

פריט : 83

גזירת המלמדים והמשלחת לפטרבורג. מכתב מאת הגאון רבי יצחק אלחנן ספקטור. קובנה תרנ"ג [1893]


מכתב בכתב ידו וחתימתו של גאון ישראל הגאון רבי יצחק אלחנן ספקטור אב"ד קובנה אל נכדו החריף ובקי ר' אברהם יוסף .

במכתבו מעדכן הסב הגדול את הנכד על הבחירות שהיו לקבוע איזה רבנים יסעו לקר"מ [קרית מלך רב=פטרבורג] מכל הגובערנא [המחוז], ובחרו כולם בראשונה את בני הגאון רבי צבי שיחי', ואחריו הרב הגאון מו' אליעזר שמחה [רבינוביץ] הרב דק' קאלווריה... והרב הגביר ר' בינוש [קאצינעלענסאן] מקייב, ויתן ה' שיהיה לטובה.
לפי תאריך המכתב תרנ"ג ייתכן שהשליחות החשובה לפטרבורג הייתה שתדלנות בענין 'גזירת המלמדים' שיצאה על ידי הממשלה הרוסית, שכל מלמד חייב להיות בעל השכלה כללית, ולקבל רשיון לעבודתו. רבי יצחק אלחנן פעל במשך שנים רבות לבטל את הגזירה עד ביטולה על ידי הקיסר אלכסנדר השלישי בשנת תרנ"ג [ראה בספרו של נאמן ביתו רבי יעקב ליפשיץ, זכרון יעקב ח"ב עמ' 132 ובספרו תולדות יצחק עמ' 83-86].
הגאון רבי יצחק אלחנן ספקטור אב"ד קובנה (תקע"ז-תרנ"ו) מקברניטיה ומנהיגיה של היהדות החרדית, והטביע את חותמו על כל יהדות ליטא בדורו, מגדולי המשיבים, וכל הדבר הקשה הן בעניני הלכה והן בעניני הנהגה הביאו אליו. משנת תרכ"ד רבה של העיר הגדולה קובנה, חיבוריו הגדולים הם שו"ת באר יצחק, שו"ת עין יצחק, נחל יצחק על שולחן ערוך חושן משפט.
קובנה תרנ"ג [1893] דף מקופל (4' עמ') גודל כל עמ': 1321.5 ס"מ, מצב טוב. 

פריט : 84

 בניית בנין הישיבה בטעלז לאחר השריפה – מכתבו של הגאון רבי אליעזר גורדון אב"ד וראש ישיבת טעלז. תרס"ט [1909] והעתקת מכתב לא ידוע מהאור שמח להגר"ח סולובייצ'יק .


בשנת תרס"ט פרצה שריפה גדולה בעיר טעלז, רוב בתי העיר נשרפו, וביניהם עלה באש בנין הישיבה שהוקם על תלו רק זמן קצר לפני כן. אולם הגאון רבי אליעזר גורדון לא אמר נואש, וגמלה בלבו החלטה לקומם את הריסות מבנה הישיבה מחדש.


בין דבריו כותב הגאון רבי אליעזר גורדון 'הנה עלה לנו הוצאות בנין הישיבה הרבה יותר מאשר שערנו מראש, והפועלים והחנונים המקיפים דוחקים, ולגמור את הבנין מוטל עלינו בהקדם האפשרי, מפני ביטול תורה דרבים'. ולכן מבקש לקבל בעין יפה את שד"ר הישיבה המשגיח רבי שבתי רובל.

 הגאון רבי אליעזר גורדון (תר"א-תר"ע) מגאוני הדור, ומגדולי ראשי ישיבות ליטא, תלמידו של רבי ישראל סלנטר שכבר בצעירותו גילה את כשרונותיו העילויים, התפרסם לבעל מוח חריף, בעל שכל ישר והבנה עמוקה, לצד מדות נאצלות, ואותם הנחיל לתלמידיו בשיעוריו הנודעים המלאים הבנה עמוקה. משנת תרמ"א אב"ד טעלז, והוא אשר הביא את הישיבה להתפתחותה ושיגשוגה עד ששמה יצא בכל רחבי תבל.
בשנת תר"ע יצא למאנגליה לגיוס כספים עבור הישיבה, אך נחלה שם מרוב עגמת נפש ונפטר. תשובותיו בספר 'תשובות רבי אליעזר'. [ראה תנועת המוסר ח"ב עמ'347-354]

טעלז תרס"ט [1909] בלאנק רשמי. 2128 ס"מ. סימני קיפול חור קטן עם מעט חסרון במרכז הדף.

פריט : 90

'זכה אותו לשבת על אדמת קודש ולהחזיק בקדושת הארץ ובישובה קדושה וגדולה'.
מכתב ארוך ומעניין מאת מרבי ברוך בער ליבוביץ ה'ברכת שמואל' - אודות יישוב ארץ ישראל וקדושת הארץ - תרפ"ו.

מכתב ארוך, בכתב ידו וחתימתו של רבי ברוך בער, שנשלח אל רבי אברהם נח פאליי, אשר עלה לארץ ישראל והתיישב ב'עיר חברון תבנה ותכונן במהרה בימינו אמן'. במכתב מברך ר' ברוך בער את הרב פאליי 'בכל הברכות ובפרנסה בכבוד...ברכות והצלחות...ונזכה כולנו יחד לראות במהרה בישועתן של ישראל...'. 
בהמשך המכתב כותב ר' ברוך בער על הזכות להיות מיושבי ארץ ישראל: "מאוד שמח אני ומודה להשם יתברך על אשר הביאו וזכה אותו לשבת על אדמת קודש ולהחזיק בקדושת הארץ...ומאוד אני שמח...יצליחהו השם יתברך...ובכל הברכות...ידידו אוהבו בכל לב ברוך דוב ליבאוויץ ר"מ בישיבה הק' בית יצחק ז' ניסן תרפ"ו".
לאורך המכתב ניכרת ההשתוקקות של ר' ברוך בער לעלות לרץ ישראל ולהיות מיושביה. הדבר לא יצא אל הפועל.

הגאון רבי ברוך בער ליבוביץ (תר"ל-ת"ש) בעל 'ברכת שמואל', מגדולי מרביצי התורה בדור שלפני השואה, שיעוריו היו לשם דבר בכל גלילות ליטא ופולין, ומכל קצוי ארץ הגיעו טובי הלמדנים לשמוע את שיעוריו שנאמרו בהתלהבות ובעומק העיון, בדרך הניתוח והחילוק של רבו המובהק הגר"ח סולוביצ'יק, בו דבק מצעירותו עד סוף ימיו. כרבו היה איש האמת, ולא נשא פנים לאיש, עם זה היה רך כקנה, ואב רחום לכל תלמידיו, ודאג לכל מחסורם.

ווילנא תרפ"ו [1926] נייר מכתבים אישי 2228 ס"מ. חורים זעירים בצדדים, סימני קרע בקיפולים תוקנו בשיקום אמנותי.

פריט : 93

 ' זובחי אדם עגלים ישקון'
מכתבו המפורסם של הגרח"ע גרודז'ינסקי אב"ד ווילנא בו מתאר את הגרמנים 'זובחי אדם'. ווילנא תרצ"ב [1932]

בשנת תרצ"ב קמו שונאי ישראל בגרמניה, לאסור את השחיטה היהודית בעלילה שיש בזה צער בעלי חיים לבהמות, הגרח"ע התייצב במלא עוזו לעמוד על המשמר, ודחה כל הצעה פשרנית הנוגעת לגזירה. כל זמן שהיה איזה זיק של תקווה לפעול בשתדלנות לבטלה [כמו במכתב זה, שהוא דוחה את ההצעה להמם את הבהמה על ידי מכשיר אלקטרוני, בצורה שרק יטשטש אותה , כעין הרדמה ולא יקרב מיתתה], ומפציר בנמען שיפעלו במסירות נפש לביטול הגזירה.


'זובחי אדם עגלים ישקון'
הגרח"ע שמסר נפשו על ביטול גזירת השחיטה זועק במכתבו:
   'שונאינו בנפש מעלילים עלינו, וכל כונתם להציק ולהרע לאחינו להכרית אוכל מפיהם, וכבר המליצו עליהם [הושע י"ג] 'זובחי אדם עגלים ישקון' כי אין כוונתם למעט צער בעלי חיים, רק לצער את הבריות.
בפסוק זה 'זובחי אדם עגלים ישקון' [שפירושו שבמקום לנשק אדם ולזבוח עגלים, זובחים אדם ומנשקים עגלים/ כלבים, ראה אבן עזרא שם] חזר הגרח"ע והשתמש בכמה וכמה מאגרותיו בעת גזירת השחיטה, ולימים התברר שחזה ברוח קדשו את התיפיפותם של הגרמנים, הרוצחים הארורים 'זובחי האדם' שהתכסו בטלית של 'צער בעלי חיים' לכסות את שנאתם ואכזריותם כלפי העם היהודי.

מכתב ארוך על בלאנק אישי: 2521 ס"מ. מצב טוב.

פריט : 97

מי הציל את החפץ חיים מציפרני משכילי ווילנא?

מכתב מאת נשיאי ארץ ישראל בווילנא אל חכמי ירושלים - מנהיגי עדת הפרושים. ווילנא תר"י [1850]


מכתב מאת ראשי ומנהיגי עדת ווילנא נשיאי ארץ ישראל - רבי חיים נחמן פרנס, ורבי זלמן זאב מגיד מישרים ומורה צדק דק"ק ווילנא, אל גדולי ירושלים, מנהיגי הישוב האשכנזי: רבי יוסף זונדל סלנט, רבי ישעיה ברדקי, ורבי דוד טבלי מלונדון.



1) רבי חיים נחמן פרנס – מדמויות ההוד של העיר ווילנא. בזיוו"ר חתן הגאון רבי אפרים זלמן מרגליות בעל 'בית אפרים', ולאחר פטירת אשתו עבר לווילנא, בה הרביץ תורה בבית הכנסת הגדול, והעמיד תלמידים מופלגים,בין באי בית מדרשו בווילנא היה החפץ חיים, אשר סיפר לימים כי רבי חיים נחמן פרנס הצילו מהשפעתם הרעה של משכילי וילנא. היה ראש וראשון לכל דבר שבקדושה, ומלבד גדולתו בתורה, היה חכם במילי דעלמא. שנים רבות היה פרנס ומנהל וגבאי צדקה בווילנא, וגם נשיא צדקות ארץ ישראל, נפטר בשנת תרי"ד. (עיין קריה נאמנה עמ' 257 ועיר וילנא עמ' 185-189)

2) רבי זלמן זאב בן הגאון בעל 'תולדות אדם' (תקמ"ט – תרכ"ז) - תחילה שימש כאב"ד דריטישין, ולאחמ"כ היה מגיד מישרים דק"ק ווילנא, וכאביו היה כוחו גדול בדרוש, היה גדול בתורה, והיה מהבוררים בישיבת וואלוז'ין בשנת תרי"ד. מחבר הספרים עבודה תמה (ווילנא תקצ"ו), ומוסר ודעת על הרמב"ם (שם תרכ"ו).

החותמים היו נשיאי ארץ ישראל בווילנא, ולמעשה כל הכסף שנאסף בליטא עבור ארץ ישראל עבר דרכם. המכתב נכתב על ידי הסופר הנודע של קהלת ווילנא, איש מורם מעם רב פעלים רבי אברהם דוד שטראשון (עיין משבחיו אצל רש"י פין בקריה נאמנה ובעיר וילנא עמ' עמ' 190-191), החתימה האחרונה היא שלו.

ווילנא תר"י [1850] דף בגודל: 21 26 ס"מ. קמטים וסימני קיפול.

פריט : 98

זעקתו של הגאון רבי שמואל סלנט וראשי עדת הפרושים בירושלים למשה מונטיפיורי עבור קמח למצות לתושבי ירושלים.


בראשית שנות התר"כ סבלו יהודי ירושלים עוני ומחסור, וחרפת רעב הייתה מנת חלקם, במכתבם הנרגש פונים ראשי עדת האשכנזים והפרושים בירושלים לשר הגדול משה מונטיפיורי, לשלוח תרומת כסף עבור קמח למצות לעניי ירושלים, וגם 'ליתר צרכי החג הגדול והקדוש ההכרחיים'.

על המכתב חתומים בחתימת ידם:

1) הגאון רבי שמואל סלנט (תקע"ו-תרס"ט) - רבה של ירושלים, ומנהיג העדה האשכנזית קרוב ליובל שנים. עלה ארצה בשנת תר"א, ומאז במשך כשבעים שנה שימש בתפקידים שונים בירושלים. ראש וראשון לכל פעולות הצדקה ומוסדות התורה בירושלים.
2) רבי יעקב ברלין ממיר (נפטר: תרכ"ח) - אביו של הנצי"ב מוואלוז'ין, וחותנו של בעל ערוך השולחן, עלה בשנת תרט"ו לירושלים, והיה מראש העדה, ומגדולי המדקדקים בירושלים, נטמן ליד הצדיק רבי יוסף זונדל סלנט.

3) רבי ישעיה ברדקי חתן הגאון בעל פאת השולחן (תק"ן-תרכ"ג) - ראש העדה האשכנזית בירושלים, תלמיד הגר"ח מוואלוז'ין. עלה לצפת בשנת תק"ע, ולאחר רעידת האדמה בשנת תקצ"ז היגר לירושלים, ועמד בראש הישוב האשכנזי.
4) רבי יעקב תאומים אב"ד ווילאן (נפטר: תרכ"ו) - חתום בשטרי הכולל ובתעודות שונות בין רבני ירושלים, (ראה: תולדות חכמי ירושלים ח"ג עמ' 247 הע' 1.)

הכותרת והתאריך ושמו של השר מונטיפיורי ורעייתו יהודית כתובים בדיו אדום. כתב יד נאה של סופר הכולל [רבי יוסף ריבלין].

ירושלים תרכ"ב [1862] 2128 ס"מ. נייר דק בצבע כחול. מעט סימני קרע ללא חסרון בשוליים הימניים.

פריט : 99

מסמך נדיר ומעניין עליו חתומים כמאה מרבני ונכבדי ותושבי עיה"ק צפת עם דברי ברכה לכ"ק האדמו"ר רבי מנחם מנדל מויז'ניץ בעל 'צמח צדיק'. צפת תרמ"ג [1883]


מסמך נדיר ומעניין עליו חתומים כמאה מרבני ונכבדי ותושבי עיה"ק צפת מתושבי גאליציה, שהצטרפו לכולל וויז'ניץ. מראשוני החותמים הרה"ק רבי נפתלי מנאדבורנא, בהרה"ק רבי משולם זוסיא מנאדבורנא, בהרה"ק רבי נפתלי מליז'נסק, בן הרה"ק רבי אלעזר מליז'נסק, בנו של בעל נועם אלימלך. ולפניו חותמת בצורת חתימה של אביו רבי משולם זוסיא מנדבורנא.


בראשו נרשם: הננו חותמים את שמותינו בשמחה ונחת, כאשר עד כה זיכנו לכנוס לתוך כולל... של מרן אדמו"ר הרב הקדוש המפורסם כקש"ת מו"ה מנחם מענדיל שליט"א מוויז'ניצא, נשיא ואמרכל אה"ק ת"ו, והנה היום התחלנו לקבל יאקסין... אמצעות הרבנים והמנהיגים של אדמו"ר שי"נ [שיחיה נצח] יחד עם אחינו אנשי כולל וויז'ניצא, וכן אנו מברכים את כ"ק אדמו"ר ואת כל בני ביתו שיאריך ימים על ממלכתו... יום ב' כ"ג כסלו תרמ"ג לפ"ק פעיה"ק צפת תובב"א...'

צפת תרמ"ג [1883] [3] עמ'. בגודל: 2822 ס"מ. מסודר בארבעה טורים: שם המקבל, מס' נפשות, הסכום וחתימת המקבל. סימני קפלים. מעט נקבים קטנים בשוליים למטה.

פריט : 101

מכתב נדיר בחתימות גדולי חסידי טבריה ובראשם הרה"ק רבי נפתלי צבי מסטולין בן הרבנית הצדקת שיינה רחל בת הרה"ק רבי צבי בן הבעל שם טוב. טבריה תרט"ו [1855] .


מכתב תודה מראשי ומנהלי קהילות האשכנזים והחסידים בטבריה, אל השר משה מונטיפיורי על משלוח תרומת כסף לישוב היהודי בטבריה.

על המכתב חתומים:

1) הרה"ק רבי נפתלי צבי מסטולין נכד הבעל שם טוב (נפטר :תרכ"ד) -אמו הצדקת מרת שיינה רחל הייתה בת הרה"ק רבי צבי בן הבעש"ט.
רבי נפתלי צבי היה חתן רבי ישראל מפיקוב, בנו של רבי לוי יצחק מבארדיטשוב, עלה לטבריה בשנת תקצ"ב, והיה ממונה כוללות החסידים דווהלין, נסע בשליחות החסידים מטבריה, וידועות פגישותיו עם צדיקי החסידות: רבי אהרן מקרלין, ורבי יצחק מנשכיז. בידיו היה ספר הזהר של זקנו הבעל שם טוב, והוא שלחו במתנה להרה"ק מקארלין (מקורות: קובץ בית אהרן וישראל גליון סג עמ' קנח, אנציקלופדיה לחסידות ח"ג עמ' תפח ועמ' תקסח- תקסט).

2) הרה"ק רבי אלעזר משה מרגליות (נולד: תקס"ד) - מהיושבים ראשונה אצל הרה"ק רבי ישראל מרוז'ין, נשלח על ידו כשד"ר ארץ הקודש, ובמכתבו משנת תר"ו, כותב אודותיו 'הנה ידידי הרב החסיד בנש"ק שלשלת היוחסין... נוסע בפקודתי לתקן תקנות עבור אחב"י היושבים על אדמת הקודש', וכן נזכר לטובה באגרות בניו הרה"ק רבי שלום יוסף מרוז'ין, ורבי אברהם יעקב מסאדיגורה.
 ניצל בנס מהרעש בצפת בשנת תקצ"ז, על ידי שהתגלה אליו הרה"ק רבי חיים מקאסוב והצילו (מקורות: אבן שתיה מערכה שלישית פ"ז אות א, אגרות הרה"ק מרוז'ין אגרות י"ז, נד, נה).לאחר הרעש נשלח על ידי הרה"ק בעל 'בת עין' כשד"ר לטובת יהודי צפת.

חתומים נוספים: 3) רבי דוד אריה ליב- מראשי עדת החסידים בטבריה. 4) שבתי מעטיל מעיה"ק טבריא, וחתום נוסף לא מזוהה.

2127 ס"מ. נייר כחלחל דק, מעט קמטים.
מתוך 4 דפים