fbpx
Customise Consent Preferences

We use cookies to help you navigate efficiently and perform certain functions. You will find detailed information about all cookies under each consent category below.

The cookies that are categorised as "Necessary" are stored on your browser as they are essential for enabling the basic functionalities of the site. ... 

Always Active

Necessary cookies are required to enable the basic features of this site, such as providing secure log-in or adjusting your consent preferences. These cookies do not store any personally identifiable data.

No cookies to display.

Functional cookies help perform certain functionalities like sharing the content of the website on social media platforms, collecting feedback, and other third-party features.

No cookies to display.

Analytical cookies are used to understand how visitors interact with the website. These cookies help provide information on metrics such as the number of visitors, bounce rate, traffic source, etc.

No cookies to display.

Performance cookies are used to understand and analyse the key performance indexes of the website which helps in delivering a better user experience for the visitors.

No cookies to display.

Advertisement cookies are used to provide visitors with customised advertisements based on the pages you visited previously and to analyse the effectiveness of the ad campaigns.

No cookies to display.

פריט : 41

תשובה בכתב יד הגאון רבי יואב אדלר הי"ד אב"ד האנשוויטץ והגליל, בענין מנהג הצדיקים לטבול בעש"ק סמוך לשבת.


תשובה בכתב יד הגאון רבי יואב אדלר אב"ד האנשוויטץ אל תלמידו הגה"צ רבי חנניה יום טוב ליפא דייטש דומ"ץ דק"ק דאבשינא, ולימים אב"ד העלמאץ.

תוכן המכתב ליישב מנהג הצדיקים שנהגו לטבול בערב שבת סמוך לשבת, והאם יש בזה בעיה הלכתית של איסור רחיצה סמוך למנחה. בתשובתו הוא משיב שוודאי הצדיקים שנוהגים כן אינם רוחצים אלא רק טובלים. ומסיים 'אין אנו צריכין לתרץ הני קדושים וצדיקים זי"ע בדרך נסתר, רק בדרך הנגלה ג"כ עשו בהיתר כדת וכדין, ואין להרהר אחריהם'.

הגאון הצדיק רבי יואב אדלר הי"ד אב"ד האנשוויטץ והגליל (תרל"ז-תש"ג) נודע לגאון מופלג, צדיק, וחסיד, ובעל שיעור קומה גדול בדורו. בן הגאון רבי שלום אדלר אב"ד סערעדנע, בעל ספר רב שלום וחתן הגאון רבי דוד ליב זלצר אב"ד הומנא [שהיה גם חותנו של הגה"צ בעל מנוחת אשר], תלמיד השבט סופר ובעל קרן לדוד. משנת תרפ"ב אב"ד האנשוויטץ, וכל עיירות הגליל קיבלו את מרותו. החזיק שם ישיבה בה למדו בחורים מופלגי תורה. חידושיו נדפסו בכתבי עת שונים, ונלקטו בקונטרס 'שארית יואב' הנדפס בסוף ספר רב שלום (מהדורת ירושלים תשס"ה). נעקד על קדוש ה', ובמשך כל נסיעתו ברכבת לאושוויץ לא הפסיק לשנן את הפסוק 'אשרי איש שלא ישכחך ובן אדם יתאמץ בך'.

האנשוויטץ תש"ב [1942] נייר מסמכים רשמי. 2923 ס"מ. כתוב משני צידיו. מצב בינוני. סימני קרע כמעט ללא חסרון, תוקנו ושוקמו ביד אמן, מעט כתמים ומריחות דיו.

מחיר פתיחה: $500
|
הערכה: $1,000 - $2,000

תשובה בכתב יד הגאון רבי יואב אדלר הי"ד אב"ד האנשוויטץ והגליל, בענין מנהג הצדיקים לטבול בעש"ק סמוך לשבת.

תשובה בכתב יד הגאון רבי יואב אדלר אב"ד האנשוויטץ אל תלמידו הגה"צ רבי חנניה יום טוב ליפא דייטש דומ"ץ דק"ק דאבשינא, ולימים אב"ד העלמאץ.

תוכן המכתב ליישב מנהג הצדיקים שנהגו לטבול בערב שבת סמוך לשבת, והאם יש בזה בעיה הלכתית של איסור רחיצה סמוך למנחה. בתשובתו הוא משיב שוודאי הצדיקים שנוהגים כן אינם רוחצים אלא רק טובלים. ומסיים 'אין אנו צריכין לתרץ הני קדושים וצדיקים זי"ע בדרך נסתר, רק בדרך הנגלה ג"כ עשו בהיתר כדת וכדין, ואין להרהר אחריהם'.

הגאון הצדיק רבי יואב אדלר הי"ד אב"ד האנשוויטץ והגליל (תרל"ז-תש"ג) נודע לגאון מופלג, צדיק, וחסיד, ובעל שיעור קומה גדול בדורו. בן הגאון רבי שלום אדלר אב"ד סערעדנע, בעל ספר רב שלום וחתן הגאון רבי דוד ליב זלצר אב"ד הומנא [שהיה גם חותנו של הגה"צ בעל מנוחת אשר], תלמיד השבט סופר ובעל קרן לדוד. משנת תרפ"ב אב"ד האנשוויטץ, וכל עיירות הגליל קיבלו את מרותו. החזיק שם ישיבה בה למדו בחורים מופלגי תורה. חידושיו נדפסו בכתבי עת שונים, ונלקטו בקונטרס 'שארית יואב' הנדפס בסוף ספר רב שלום (מהדורת ירושלים תשס"ה). נעקד על קדוש ה', ובמשך כל נסיעתו ברכבת לאושוויץ לא הפסיק לשנן את הפסוק 'אשרי איש שלא ישכחך ובן אדם יתאמץ בך'.

האנשוויטץ תש"ב [1942] נייר מסמכים רשמי. 2923 ס"מ. כתוב משני צידיו. מצב בינוני. סימני קרע כמעט ללא חסרון, תוקנו ושוקמו ביד אמן, מעט כתמים ומריחות דיו.
נדפס בספר טהרת יום טוב חלק כ' עמ' קנא


×
en
he
en
he
en
he