פריט : 65
כתב יד קדוש ונורא. ספר 'לבושי שרד' כתב היד המקורי בעצם כתב יד קדשו של המחבר הגה"ק רבי דוד שלמה אייבשיץ בעל ערבי נחל.
כתב יד של הספר הקדוש והמפורסם לבושי שרד – קונטרס טרפות בעצמות בעצם כתב יד קדשו הנהדר והמסודר של הגה"ק המחבר זצ"ל רבי דוד שלמה אייבשיץ אב"ד סראקא בעל לבושי שרד , ערבי נחל ועוד ספרים קדושים.
תוכן כתב היד:
פתיחה לדיני טריפות העצמות (דפים א-ז)
סימנים א-טו (דפים ח-לד)
מהדורא בתרא (דפים לה-לו)
מפתחות הפתיחה, ומפתח הסימנים והסעיפים ( דף לו, ב)
בסוף העמוד האחרון כתב בעל 'לבושי שרד' דברי תפילה והודאה בזה הלשון:
יהי שם ה' מבורך מעתה ועד עולם אשר עד הנה עזרני ברחמיו לסיים הקונטרס הזה באופן נאות שנתבארו היטב כל דיני עצמות ככל הצורך, כיד ה' הטובה עלי. ככה יזכני ללמוד וללמד לשמור ולעשות לאורך ימים ושנים ויטע בלבבינו אהבתו ויראתו ולעשות רצונו בלבב שלם ונהיה מהזוכים לחסות בצל כנפיו לעולם. ולא נכשל בדבר הלכה. ונראהו עין בעין בשובו אל נוהו במהרה בימינו אמן וכן יהי רצון אנס"ו.
כתב היד זהה לכתב ידו הנאה והמסודר של בעל ערבי נחל כפי שיוצאים ממקור אחר. הקונטרס שלפנינו הוא הנדפס בפקודת המחבר הקדוש במאהלוב תקע"ב בתור הקונטרס הראשון של ספר לבושי שרד, שהוא על הלכותשר"ד כלומרש'מוטת ושבירת עצמות, 'ריאה,דינים ליקוטים שכיחים ביורה דעה'. הדינים נרשמו במרכז הדף וסביבם הביאורים,
על בעל לבושי שרד דבר שפתיים אך למחסור וכל הרץ האירה מכבודו. הגה"ק בעל קדושת לוי כתב עליו בהסכמתו ללבושי שרד: 'חריף ובקי בחדרי תורהכחד מן קמאי וכל מעשיו לשם שמים, וצלל במים אדירים לירד לעומקה של הלכה'
ובעל 'באר מים חיים' כותב בהסכמתו שם:אור תורה של כבוד הרב הגאון הנשר הגדול בוצינא דנהורא תפארת ישראל... וראיתי שדברי הספר המה דברי האורים המאירים ומתנוצצים לכל עבר ופנה'.
ספריו התקבלו בכל תפוצות ישראל באימה וביראה להלכה ולמעשה הן ספריו ההלכתיים והן ספריו על התורה ודרוש אשר כולם מיוסדים על אדני חכמת האמת ותורת הבעש"ט ותלמידיו מהם קיבל מלא חפניים תורה ויראה.
לו דף [72 עמ'] אוטוגראף. 2033 ס"מ. מעט כתמים.
כתב יד קדוש ונורא. ספר 'לבושי שרד' כתב היד המקורי בעצם כתב יד קדשו של המחבר הגה"ק רבי דוד שלמה אייבשיץ בעל ערבי נחל.
כתב יד של הספר הקדוש והמפורסם לבושי שרד – קונטרס טרפות בעצמות בעצם כתב יד קדשו הנהדר והמסודר של הגה"ק המחבר זצ"ל רבי דוד שלמה אייבשיץ אב"ד סראקא בעל לבושי שרד , ערבי נחל ועוד ספרים קדושים.
תוכן כתב היד:
פתיחה לדיני טריפות העצמות (דפים א-ז)
סימנים א-טו (דפים ח-לד)
מהדורא בתרא (דפים לה-לו)
מפתחות הפתיחה, ומפתח הסימנים והסעיפים ( דף לו, ב)
בסוף העמוד האחרון כתב בעל 'לבושי שרד' דברי תפילה והודאה בזה הלשון:
יהי שם ה' מבורך מעתה ועד עולם אשר עד הנה עזרני ברחמיו לסיים הקונטרס הזה באופן נאות שנתבארו היטב כל דיני עצמות ככל הצורך, כיד ה' הטובה עלי. ככה יזכני ללמוד וללמד לשמור ולעשות לאורך ימים ושנים ויטע בלבבינו אהבתו ויראתו ולעשות רצונו בלבב שלם ונהיה מהזוכים לחסות בצל כנפיו לעולם. ולא נכשל בדבר הלכה. ונראהו עין בעין בשובו אל נוהו במהרה בימינו אמן וכן יהי רצון אנס"ו.
כתב היד זהה לכתב ידו הנאה והמסודר של בעל ערבי נחל כפי שיוצאים ממקור אחר. הקונטרס שלפנינו הוא הנדפס בפקודת המחבר הקדוש במאהלוב תקע"ב בתור הקונטרס הראשון של ספר לבושי שרד, שהוא על הלכותשר"ד כלומר
ש'מוטת ושבירת עצמות, '
ריאה,
דינים ליקוטים שכיחים ביורה דעה'.
הדינים נרשמו במרכז הדף וסביבם הביאורים,
על בעל לבושי שרד דבר שפתיים אך למחסור וכל הרץ האירה מכבודו. הגה"ק בעל קדושת לוי כתב עליו בהסכמתו ללבושי שרד: 'חריף ובקי בחדרי תורה
כחד מן קמאי וכל מעשיו לשם שמים, וצלל במים אדירים לירד לעומקה של הלכה'
ובעל 'באר מים חיים' כותב בהסכמתו שם:
אור תורה של כבוד הרב הגאון הנשר הגדול בוצינא דנהורא תפארת ישראל… וראיתי שדברי הספר המה דברי האורים המאירים ומתנוצצים לכל עבר ופנה'.
ספריו התקבלו בכל תפוצות ישראל באימה וביראה להלכה ולמעשה הן ספריו ההלכתיים והן ספריו על התורה ודרוש אשר כולם מיוסדים על אדני חכמת האמת ותורת הבעש"ט ותלמידיו מהם קיבל מלא חפניים תורה ויראה.
לו דף [72 עמ'] אוטוגראף. 2033 ס"מ. מעט כתמים.
