fbpx
Customise Consent Preferences

We use cookies to help you navigate efficiently and perform certain functions. You will find detailed information about all cookies under each consent category below.

The cookies that are categorised as "Necessary" are stored on your browser as they are essential for enabling the basic functionalities of the site. ... 

Always Active

Necessary cookies are required to enable the basic features of this site, such as providing secure log-in or adjusting your consent preferences. These cookies do not store any personally identifiable data.

No cookies to display.

Functional cookies help perform certain functionalities like sharing the content of the website on social media platforms, collecting feedback, and other third-party features.

No cookies to display.

Analytical cookies are used to understand how visitors interact with the website. These cookies help provide information on metrics such as the number of visitors, bounce rate, traffic source, etc.

No cookies to display.

Performance cookies are used to understand and analyse the key performance indexes of the website which helps in delivering a better user experience for the visitors.

No cookies to display.

Advertisement cookies are used to provide visitors with customised advertisements based on the pages you visited previously and to analyse the effectiveness of the ad campaigns.

No cookies to display.

Lot : 63

מכתב חידושי תורה מאת הגאון רבי יוסף רוזין - הרוגוצ'וביר. חול המועד

Start price: $2,000
|
Est. Price: $3,500 - $5,000

מכתב חידושי תורה מאת הגאון רבי יוסף רוזין – הרוגוצ’וביר. חול המועד פסח תרצ”ב

חידושי תורה בכתב יד הגאון רבי יוסף רוזין מדווינסק בעל ‘צפנת פענח’ על הרמב”ם הנודע בשם הרוגוצ’וביר.

בדבריו כאן כותב הרוגוצ’וביר חידוש עצום ונפלא בגדר ספר רפואות שגנז יאשיה המלך. כדרכו של הרוגוצ’וביר החידושים מלאים בציונים ועיינים בבקיאות מבהילה בכל הש”ס.
גלוית דואר כתובה משני צדיה משנת תרצ”ב (1932).
“פרשה בפני עצמה שאינה נכללת בתוך המסגרת הקבועה של גדולים וגאונים, היתה אישיותו התורנית של הגאון הרוגוצ’וביר, לא שאינה נכנסת מפני רוב גדלה ועמקה ורחבה, אלא שאינה נכללת, אין המדובר על שיעור הקומה, על הכמות, לא על הכמות של היקף הידיעות, הבקיאות, ולא על זו של עומק ההגיון, הקומה עצמה היא אחרת, מחומר אחר קורץ, מעיסה אחרת נילוש, בקיאות אחרת, הגיון אחר, פרשנות אחרת…. כשאתה מעיין בספריו הראש מסתחרר מרוב הציונים ו”העיינים” והוא הדבר בנוגע לניתוחיו ההגיוניים ולביאוריו- פירושיו המקוריים”. (אישים ושיטות).
×
en
he
en
he
en
he